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风水龙脉公主龙神大地先生古贤贵人星峰驸马

匿名 住宅风水 2020-10-10 19:17:20 3953 0

如何看风水宝地┑牡乩砦恢没蛘呋肪场7缢?Φ乇曜迹汉笥锌可健⒆笥星嗔?髑?四筛D刹啤⒏还笪薇龋煌庋罂砝?舫掏蚶铩⒏B谎用唷B嘲喾?彩俏薹ㄏ硎艿摹#第1、首先是看河流与道路?假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉?假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房?道路或者河流笔直地冲来是为箭煞,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉。前方开旷、景色秀美吉,左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等,第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物,周围山清水秀。没有明显的形煞,看风水宝地的影响力在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位。还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位,就是要吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人;而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上,那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量,我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓,看风水宝地的发福小地看福德;大地看机缘,福薄缘浅不可占大地,时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定,危者取平局,富者求人丁保长远。贵者求安康保平稳,智者勇者取贵局以济世,现今社会因为资讯方便交通发达;求取风水也就变得更为容易,于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地,并不惜巨金买下视为私有。窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发,据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回,有些好地一个家族住了几百年后才发一次,如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地。直至五百年后才出一代伟人MAO,也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥,如新加坡前总理李光耀之祖地,更有奇怪者别人家氏住了几百年未发,而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘,特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可。南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉地走向。2、因地制宜中国从古到今都是主张因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。大壮卦》提出:适形而止,秦族训》云:俯视天地,水泽、肥墩、高下之宜,先秦时的姜太公倡导因地制宜,货殖列传》记载:十公望封于营丘,人民寡,于是太公劝其女功,3、勘测地质建筑基址的地质及其环境的地质,对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云:以上宜之法辨十有二立之名物,以相名老而知其利害,以破草木。这就是根据占现土地,帮助人民避凶趋吉依山傍水4、依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,辞过》云:古之民,穴而处。考古发现的原始村落几乎都在河边台地,这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。城市公墓怎么看风水宝地要想让子孙后代富贵昌盛,最好还是不要选择公墓。话又说回来,如果只想保平安保后代安宁平静生活的话,只要避开凶险的穴位就可以了,而且如果你不是最先进入墓地的人家的话,如果墓地里80%都被他人占用的话,那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上,也不会发生特别巨大的灾难,因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了,可是如果葬在了最凶险的那个穴位上的话,也同样会有大灾大难发生。在公墓地里,如果找到了吉利的穴位,最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况,关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况。大门朝向风水问题首先不要迷信风水。风水的道理,其实是人们长期建筑经验的总结,从实用提高到审美的高度。风水又是有一定道理的。分析你所说的大门风水:不是上佳位置。大门一般朝东、朝东南、朝南为佳。这是因为太阳的位置。上午的太阳比较珍贵,在北方绝对不要朝北,尽量不朝西。湖南韶山毛主席故居就是朝北。好在其背后的山势形成后背,所以仍然是好地势。所以朝西不是上佳位置,门台高,门外有大路,仍然是好风水。当然又要看大路的走向和相对位置。1、太近大路。车流太多,2、与大路成90度垂直,感觉大路横桓,有阻断的感觉。当然如果离开距离长一些,大路直冲大门,门朝西,而在门前转弯。1、大路东西向,门的朝向与路平行;2、稍次的位置是,大路不是正南北走向,而是东南-西北走向,或者西南-东北走向,与大门朝向交叉。如何从祖坟风水看兄弟间的财运官运全文风水中怎样分房二十四山配房分;子午卯酉、乾坤艮巽。辰戌丑未、庚甲壬丙。砂位房分歌诀;一子满盘皆不错,二子左是长房临。前后两边皆小值,上下偏枯己不均。三子朝坐二房位,六子推来三六右,挨次推来砂上论。为生为育贵在内,公位砂空当主绝,左空长房右小凌。朝坐俱空二五绝,一主一朝三长停。亦归长子受伶丁。朝山挨左有情意,四子发福如雷鸣。青龙全没朝偏左,吊归长位作龙神。【益风说】大广东,风水5000年(一)晋代人郭璞被第一次在他所著的《葬书》中界定了“风水”而《葬书》中“更成为后世风水学的经典。郭璞自此被称为风水鼻祖。为什么郭璞被被称为风水鼻祖晋代人郭璞被第一次在他所著的《葬书》中界定了“风水”的含义,而《葬书》中“气乘风则散,界水则止”的理论,更成为后世风水学的经典。郭璞自此被称为风水鼻祖。其实郭璞是一个相当博学的人他曾经为《尔雅》、《三苍》、《方言》、《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》等书作注释,是著名的文学家、训诂学家、神学家,贯通儒道两家。大门前面有个下水井盖属于出门跳坑。风水龙脉穴知识大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡,洒落龙峡不见。必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。水绕玄武,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。可容万马,龙泉自左流右,局堂平坦,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右,则右边护贵器多。若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右,右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。一层砂富十代,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,展现有情有意,真应层层。大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,龙福应何命贵,水主何命富,少祖龙形星体开帐出脉,帐幕愈多愈贵,华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,透地六十龙,穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。龙大则穴大,曰太极元晕,穴井土有五色。穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:收山出煞,大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,不惜劳苦,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异,其实古贤所写是描述大地龙脉,大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语,个人也有所感受,还有不信者,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,尤有帝皇出巡,气象万千,杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。龙身星峰,金木水火土形,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。龙身贵气多则富贵多,龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快,穴场离主星近鼎盛期快。更求吉期。剥换过峡,不见真迹,立顿起少祖成龙形,主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴,脉必三吉六秀贯穴场,此穴取用慎之又慎,取用适当发于雷,错用法则,真龙大地穴场天然,可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵,切莫锄破其元晕太极,尤人指罗纹样,深浅相适。开井好后半个小时左右,龙峡腰峰处必冉冉升起龙气,其气高千刃,如帝皇身后之玉屏,犹如天边的彩虹形象,正照或斜照龙穴,大多空中停留半小时以上,其光芒普照四周达十里以上,之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处,但千万莫慌莫忙,此象大贵,为龙神感应,如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短,换算从升起停留回原,每分钟福力十年计,此等大地有神鬼呵护,其脉贯穴应罗经定之,转自龙形穴场己酉入首贯脉,必主酉生人,子子孙孙代代贵,为瑧盛之期产何代人杰。大地水口天造四墓,大地百分之百有大龙峡,大地百分之百为阴阳老少八穴,乾坤艮巽,此八穴乃古贤所追求,也给吾辈得以研究。一句话龙,龙是富贵之根本,纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先总结积累很丰富,客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验,但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的,除唐代贞观太宗朝到禧宗朝,清代朝乾隆朝开放处外,《易学》风水学术几遭厄运。运用偏离《易学》风水内涵,从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延。害人误人,严肃地批判不明阴阳者之过,并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反,让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。思想智慧和能力都受影响限制。贼盗淫偷,贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝都有之,民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则,拿挖掘坟头的地区来说,开发区内自动迁移的坟主说:调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学。认为祖辈愚昧”风水是迷信祸害人们根源。就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众,有些风水师连自己都弄穷,殃及子孙。谈书毁具为戒,有些职业风水师一生研究,一生劳作也无结论?也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术,更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班,据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究。实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云,大凡修造与葬埋。须将年月星辰挑:名曰弃尸福不来。此是前贤景纯说,景纯虽说无年月。一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦,六壬局与通天窍。坤鉴黄罗并武曲。问之一一皆通晓,飞度星辰说元妙。试令选择作宅坟,福未到时祸先到。不知年月有元机,年月要妙少人知。年月无知造命法。王母之番桃园。景色如画,气息宜人。众山众水光均可人,尤如世外桃源,此等风水乃天地真之作,这就是真风水的样子。风水能给人带来好运?有灾有煞吗?在中国古代最富有的莫过帝皇之家,帝皇以真龙自居,然古贤风水大师以山脉真风水命龙。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途,一切都在龙神风水。古曰:产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似,言行举止基因和龙神相吻合。全看龙神矣。灾煞大小多少乃龙之天数,龙也有平稳少煞之龙,也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之,以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其贵寿福期盛衰?如何定其主文主武主富主贱?定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次?神,神气也,龙身上五星体别之,形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀旗鼓、黄罗天角天孤,天乙太乙,天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也,龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文,凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分,文者水喜出地支几分,武者水喜出天干几分。龙也有贫贱,瘦小粗笨,无神无力无大势,形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人,十个八星峰,龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准,入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵,均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别,梧桐枝、芍药枝、杨柳枝,以龙势星峰别之,以砂峰别之,龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出,龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左,龙泉水自左绕局出右主二五八好,龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。先天后天可别之。乾坤艮巽,甲庚壬丙可分之此乃天数,福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵,真风水发发福快慢速缓,全在龙神。龙神雄强气势宏大,古贤曰:低头饮着水,伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合,体用妙者速发富贵,龙节星峰成穴场主当代出产富贵,龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。反之福迟,先贤根据自身实践亲身验证感受,在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏,龙身上五星形体,可定龙之文贵武贵,富贵贫贱,平稳劫煞等事,富贵在龙神。龙是富贵之根本。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征,关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象,鱼虾龟蛇。笔砚珠宝。人体佛像。龙凤狮象。虎豹狗猫。百鸟百物。蝗虫螳螂。金印令箭。镜梳台椅。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。千象万形,凡山势形成某种物体形象,均为龙形,已成精灵。其形其象光鲜可人,气象钟秀富贵袭人,可亲可爱。大龙形象藏头露尾,不能全见其形神态,中龙小龙则全见其形神态,山势既成精灵,则有灵气灵性,灵感灵应,其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云:山不在高有仙则灵“谓之义也”龙神所藏龙气十足风景如画。气息宜人,欲离不舍之感。此乃地理自然形成之贵象,先贤曰。天造地设也:龙神有何作用“若无主龙则有主必快唉。取用艰难,就是大师国手都敬其尊其。头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了,龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗,但历时千万年的自然演变。如地壳变动、轻度地震,山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。观其山脉地势走向,是否贵重挺拔,送水若何,地质养分地域若何,若整体山脉宽百里长几百里,主山脉分出诸多枝干,枝脉也有点小结作,好的山脉也有几结作,犹如瓜藤样枝干均结。但有些山脉则不同,如西方学者所言《易学》风水源于中国,不到中国实地学习,要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了?但到了中国没有一所正规专业的风水学科,更不能理解的是权威地学专家,科学院士否定龙说,定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面,而实践论术少之又少。门户学术多如牛毛?西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术,特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人,就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已,没有得到高发展。就像中国的四大发明之,给世界带来不可估量的财富,但愿风水也给世界予以财富和和平?他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察,并带有气功专家对气场鉴别,各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹,外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。但学者们对风水种骨法是很认真的,(地气学专利)葬骨法,到处看到私人的休闲豪宅,大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术,但都是保护龙脉不受破坏,一生无愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为,文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保”明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载,不是今天才有龙神之说。龙神之说在清代乾隆朝也很盛行,所以风水类丛书得以解放和发行,鱼龙珠混,给后学者研究带来不便,龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻,历经千百年的实践总结而形成出炉?肯定有其物其事其效,体用微妙则发。精华,甲庚壬丙,八穴八山,龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人,均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出,大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰,与龙脉相关连,地灵人杰,受命于天,龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。人雄豪杰的发祥地有几?本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》,而《灵光经》千百年来从未面世,可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生,特别继承《葬经》之附集,乾坤艮巽,甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松,杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生,四个化龙死迎向生,四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,收右边庚酉旺砂峰旺水,丁未冠带峰冠带水,丙午贵人峰贵人水,本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。案朝必备蛾眉案山,右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大,形如仓柜、文笔、马上贵人等类。曰:临官贵人或福星贵人或某种某象,为催富贵之佐证龙势雄猛,发福发富贵于眉间,若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府,或武职,此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。相荐为荐元星峰,再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣,惊人之宝贝也。多出男贵唉。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首,为阴龙阴向,收右边丙午旺砂峰,本位向上艮寅峰艮寅水,众砂众水朝局,右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位,火木相生高大耸天,或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地,主出文臣。若少微酉龙则主产武贵,若巽辛相映主文臣,艮相映丙主富,砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大,惊人之大地也。多主女贵,女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换,转换或穿山或透地入首,坐天市面上垣为得地,阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰,庚酉贵人峰,本位向上坤申生峰,案上三台案开,众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形,为贵人骑天马,曰:打马乾京贵例三公。多主文臣,天市垣也主男丁大旺,福禄寿俱全。多主发男丁。富比陶朱,贵若裴度,寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富,贵登龙门也。巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向,收右边甲卯旺砂峰,壬子贵人峰,长生水,案上天马形。右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人,福星贵人山现,有富有贵,发女贵福延外甥。丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿,多子多孙艮龙主巨富,余龙次之,甲卯穴必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。丙午贵人峰,贵人水。本位向上旺峰旺水,察上有蝙蝠山形。众砂众水抢拱龙局。

罗定大水?梁汉帝生了个奇异的公主,公主一天天长大,皇室的人为择婿问题为难,为此事皇帝问及长史大人,长史大人奏说天下有双阴必有双阳。这晚他翻来覆去睡不着,蒙胧中与大臣们游山玩水乘蓬船溯江而上,船工说此处叫龙乡,皇帝曰,只有朕为真龙天子,谁敢称龙,醒后乃南柯一梦?将梦说与长史听。长史喜曰公主婚事无忧了,查地图南方果有一龙乡县。便派心腹前往查找双阳人,在今罗定市(古称龙乡县)罗镜镇东北泷江河泮,居住一孤儿寡母,一先生路过避雨,母子俩热情接待先生进屋稍息,雨仍未停,寡母虽无米以炊,仍冒雨向邻居借米煮饭以待,先生感其诚。乃谓寡妇曰,吾欲点一‘附马’名地与你安葬先夫:他日小儿定大富大贵,然而我泄露天机,必遭天遣而眼疾,将何计之,寡母对曰?果蒙先生赐福:吾母子将孝奉先生一生,先生于罗镜东北(今附台村)山上,安葬妥善寡妇先夫,正愁无从寻觅,忽闻河泮附近的一条小溪里,一群小孩在摸鱼戏闹,让我两屌刁死你:说者无心“在光着屁股摸鱼的小孩中,真是踏破铁鞋无觅处“尾随其孩至家中,与其母商定后。与公主正好是天生一对,皇帝皇后十分高兴,将他招为驸马,留在宫中陪伴公主,母傍子贵,日子过得相当富饶,这风水先生因天机泄漏,殷实的寡妇如约侍奉着他,日子也各自相安,寡妇虽过着富裕生活。但不时还会想起儿子,又见不到儿子,而今富贵有什么用,十多年来见不到儿子,不是等于把儿子卖了吗,出卖了我的儿子?想下不要紧,偶尔埋怨升级至天天辱骂。终于激怒了盲佬先生,盲佬先生怒吼,你想见你的儿子,挖断龙山颈,你儿自然就回来了,失控的寡妇,带着先生,盲佬先生捧泉洗眼,长叹一声,驸马与公主在后宫玩。皇后派人送来岭南进贡的荔枝给驸马与公主品尝,驸马对公主说,家乡长的荔枝,多到地上养的母猪都能吃到,双音公主羡慕不已,尤似闻到鲜果之奇香而垂涎,更想看看夫家乡村美境。看看岭南的婆婆,于是小夫妻一同前往皇后处请求出宫南行,皇后不想公主远离,但又阻止不了公主与驸马返乡的决心。小夫妻又恐夜长梦多,急急赶来向皇上请辞,只见皇帝身边的奸臣附耳密奏。曰附马如此急急辞行,这个皇上,真是个昏君,听信奸臣唆使,又故作顾全皇室颜面,于是派奸臣御赐毒酒给驸马,并吩咐公主和附马,看到附马家乡的河滩后,待皇上处理完公务,会见皇后,方知附马小夫妻俩。一事回乡,追悔莫及“急忙派出两员将军”领兵日夜追赶,务必要追上附马公主,把毒酒截回。罗定玄空风水位置罗定是地名吧?想查风水真穴的位置。罗定哪里有看风水的?做的好的会有些名气的。云浮罗定有什么当地特色神话传说或者是参拜的神仙?最好是大家都知道的那种梁汉帝生了个奇异的公主,长有双阴,取号“双音”公主,公主一天天长大,皇室的人为择婿问题为难,为此事皇帝问及长史大人,长史大人奏说天下有双阴必有双阳。这晚他翻来覆去睡不着,蒙胧中与大臣们游山玩水乘蓬船溯江而上,来到名叫“双床水”(也叫双龙水、或泷水)的河段,船工说此处叫龙乡,有奇观“双龙晓雾”,皇帝曰,只有朕为真龙天子,谁敢称龙?醒后乃南柯一梦。将梦说与长史听,长史喜曰公主婚事无忧了。查地图南方果有一龙乡县,便派心腹前往查找双阳人。话说,在今罗定市(古称龙乡县)罗镜镇东北泷江河泮,居住一孤儿寡母,某天大雨滂沱,一先生路过避雨,母子俩热情接待先生进屋稍息,至晚,雨仍未停,寡母虽无米以炊,仍冒雨向邻居借米煮饭以待。先生感其诚,乃谓寡妇曰:吾欲点一‘附马’名地与你安葬先夫,他日小儿定大富大贵,然而我泄露天机,必遭天遣而眼疾,将何计之?寡母对曰:果蒙先生赐福,吾母子将孝奉先生一生。次日,先生于罗镜东北(今附台村)山上,安葬妥善寡妇先夫。再说,梁汉帝派出心腹,寻至罗定泷江河泮,正愁无从寻觅,忽闻河泮附近的一条小溪里,一群小孩在摸鱼戏闹,其中一小孩骂道:“让我两屌刁死你”。说者无心,听者有意,朝廷心腹大臣一看,在光着屁股摸鱼的小孩中,果然有一个“双阳”小子,真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。钦差甚喜,尾随其孩至家中,与其母商定后,将他带入宫中,与公主正好是天生一对,皇帝皇后十分高兴,将他招为驸马,留在宫中陪伴公主。后两人一起长大成人,相处十分和洽。正所谓,母傍子贵,在乡村,寡妇购田置屋,日子过得相当富饶,这风水先生因天机泄漏,果真眼瞎,不过,殷实的寡妇如约侍奉着他,日子也各自相安。如此一过十年有余,日子久了,寡妇虽过着富裕生活,但不时还会想起儿子,特别在节日,情到深处,又见不到儿子,难免情绪波折,想来想去,而今富贵有什么用,十多年来见不到儿子,不是等于把儿子卖了吗?讲到底,就是这个死盲佬,出卖了我的儿子。这会儿,想下不要紧,偶尔埋怨升级至天天辱骂,乃至虐待,终于激怒了盲佬先生,盲佬先生怒吼:你想见你的儿子,很易,派人去你先夫的墓山后,挖断龙山颈,你儿自然就回来了。失控的寡妇,带着先生,果真来到“附马”山上,断了龙脉,刹那间,只见“附马”山脉,乳泉如涌,草木尽枯,盲佬先生捧泉洗眼,复明,长叹一声,径去。又说,有一天,驸马与公主在后宫玩,皇后派人送来岭南进贡的荔枝给驸马与公主品尝,驸马对公主说,家乡长的荔枝,多到地上养的母猪都能吃到,同时比这荔枝还鲜美。双音公主羡慕不已,尤似闻到鲜果之奇香而垂涎,更想看看夫家乡村美境,看看岭南的婆婆。于是小夫妻一同前往皇后处请求出宫南行。皇后不想公主远离,但又阻止不了公主与驸马返乡的决心,只好同意。小夫妻又恐夜长梦多,急急赶来向皇上请辞,只见皇帝身边的奸臣附耳密奏,曰附马如此急急辞行,莫非意谋不轨,这个皇上,真是个昏君,听信奸臣唆使,又故作顾全皇室颜面,于是派奸臣御赐毒酒给驸马,并吩咐公主和附马,看到附马家乡的河滩后,再饮用御酒。待皇上处理完公务,会见皇后,方知附马小夫妻俩,是为了“荔枝”一事回乡,追悔莫及,急忙派出两员将军,领兵日夜追赶。务必要追上附马公主,把毒酒截回。这边,驸马与公主从西江进入罗定泷江后溯江而上,一路观赏岭南美景,不觉已到家乡。是夜停船后,正值一轮弯月挂在树梢,夜色蒙胧,家乡是如此的美丽。公主取御酒与驸马祭完天地,便为能回乡省亲兴杯畅饮,谁知一杯未尽,双双倒在船上,喷血而亡。两员将军快马先后追到罗定,岂料一支追过了头,到了罗镜东南方龙岩,一支赶到今罗定市附城镇,均未能把附马公主截回,闻附马公主已亡,自知无颜复命,于是双双均自杀身亡。乡人后来便在河滩附近建造神庙,称为神滩庙。将驸马和公主奉为滩神,尊为神滩爷爷和神滩娘娘,庙里还专门为公主建造了梳妆楼。乡人嘉许两将军忠勇,在今罗镜龙岩和附城镇,皆建造了将军庙。我家就在伟大的罗镜%>_<%盘罗定风水是不是骗人的用罗盘定向看风水是有一定道理的。如果说能带来家族兴旺富贵那是不切实的。罗定哪里有看风水的?0罗定市金鸡镇风水宝地

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风水龙脉公主龙神大地先生古贤贵人星峰驸马  第1张


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